2009台北奔牛節第五彈 @ 雨.....碰觸湖底~~~~~~思念......便被喚醒了

市政府大廳裡是編號001的牛牛

001 耍哞─原住民牛 Aboriginal Cow

本創作利用泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族、達悟族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族等13族的圖騰組合而成的耍哞－原住民牛。

原住民是我們台灣的特有族群，原住民文化更是不可忽視的台灣文化之一，每族皆具獨有的特色，是無法取代的一環。台北市順益台灣原住民博物館忠實呈現台灣原住民特色，將造形牛與其融合，讓觀者看一眼盡收原民特色。

作者 : 樹德廣設科

鬧中取靜的市政府市民廣場

牛牛也入住了

095 珍珠奶牛 Bubble Milk Tea

炎炎夏日，人來人往的台北車站，好心情是不是都要隨著豔陽蒸發了？這時，停下腳步，來杯冰涼涼的珍珠奶茶！是不是將煩躁的酷熱給降溫了呢？珍珠奶茶可說是台灣的特產之一，只要是飲料店幾乎都可以買的到，而香Q有嚼勁的珍珠，更是讓人百吃不厭，連外國人都愛上了它，將珍珠奶茶引到國外，無不就是好東西到相報的精神，二來也不用大老遠飛到台灣才喝的到囉，不過當然還是台灣的珍珠奶茶最道地，所以來到台灣，一定要喝上個幾杯才過癮！

此次參加奔牛節的設計—珍珠奶牛，就是要表現那種享用珍珠奶茶當下的感覺，就像浸泡在涼爽的池子裡面，不但解渴又可以享受美食，絕對是一大享受！並且將台灣特產—珍珠奶茶，再推廣給更多來台灣遊玩的旅客，分享這美味的時刻！

作者 : 蔡潔莘、紀玲玉

068 台灣味 Taiwan Image

台灣人有簡樸、熱情、包容的草根精神；自古餐敘活動往往是好客、交友的方式之一，代表宴客文化包含交流與人情味的關係。CowParade串聯奔流於國際各個城市，本質上即是一種文化上的交流。今年到了台灣這一站，我們以傳統喜慶的歡樂氛圍歡迎其到來，奉上各種象徵台灣印象的菜色，希望藉著CowParade的轉移，將台灣內外在之美展現於國際。

作者 : 陳彥志、詹矞晴

038 花漾牛華 The Blossoms of Cow Year

以台北花卉博覽會的花草圖案為主要創作題材。

作者 : 林磐聳

065 台北合城 Image of Taipei Culture

台北集合了來自四面八方不同的人，有年邁心中卻依然年輕的長者，思想特立獨行的緊身褲男孩。精神不濟卻依舊為未來努力的的高校少女，在城市中玩生存遊戲的男女上班族，暫時迷失方向心中卻流動著熱血的大學新鮮人，離開了家才像是回家的流浪漢，整個台北都是自己家的流浪狗…；種種不同的人都聚集在台北城中。

城市裡有所有交通的交集點─台北火車站、保留了先總統蔣公精神的中正紀念堂(現今的民主自由廣場)、美麗的羅馬風格建築─台灣博物館，台北的時尚國際地標─101，結合傳統與新潮的紅樓廣場；無論新舊無論時代，背負各種歷史意義的建築及族群都在這個時代裡聚集於此。

台北是個大合城，集合所有對於這裡嚮往的一切，即是自己的時代已過，但卻用建築、銅像、精神一一的留了下來，合併成現代的精彩國際大城。

作者 : 陳沛彤

066 黑奔 What Happened?

將牛做成古早玻璃汽水瓶的樣子，巨大立體的瓶蓋為最醒目的特徵之ㄧ，讓人忍不住想拿開瓶器撬開它然後暢快的大口喝下！背後貼著的是品牌貼紙，身體裡無限的氣泡讓人充滿暢快的活力和新鮮感，漂浮在裡頭的商標、瓶蓋、沙士，是大家耳熟能詳、一目了然就能深刻的印在腦海裡的的記號，配上悠閒坐臥的牛，就像喝完汽水之後就會感覺到全身舒適清新有氧。名字取做 What Happened? (發生什麼事) 是因為Happened有黑奔的諧音，挺有趣的！

作者 : 陳怡如

063小籠牛 Steamed Dumpling Cow

這設計理念來自於台灣的美食，台灣的面積雖然不大，卻有豐富的美食文化，小籠包的美味更是令人流連忘返，因此我將小籠包與牛做結合，讓觀賞者一看到這項作品就可以馬上聯想到台灣台北。作品將身體幻化成小籠包的模樣，下半身為竹籠樣，上半身則是可口美味的小籠包，而牛的正面有[ 食 ]字的書法字樣，兩側皆有[ 小籠包 ]字，簡單的色彩，直接的造型表現，讓觀賞者一眼便可看出作品所要傳達出的意象－台灣台北。

作者 : 郭巧雯

057 關武四獸護北城 GuanGong Protects Taipei with four Holy

本次想表現的是能與民族特色和特殊精神結合的景點。我們採用二重景點組合，可以在意境與形式上巧妙的結合。牛身部分以行天宮為主，主神是關公，帶著中間地帶的意義因此放在中間的牛身。後半段則是以台北市的「四獸山」為題。

因為四個山頭神似虎、豹、獅、象四獸，因此表現就以其首為主；四獸周身以綠葉包圍做為「山的象徵」再以轉化成龍頭的牛首為前導，讓龍身穿梭在身體上；做為整體調和與激進奮發的表徵。整體表現可說是一種自由思想見到景點便可引導而出的領航效果。

作者 : 張瑞夫、張東榮、黃士軒

004 台北景色 The Scenery of Taipei

以台北市著名景點為主題，選故宮博物院、台北101、中正紀念堂、台北美術館以及行天宮等五個景點作為代表，企圖表現台北的文化歷史、現代時尚、民主自由、藝術人文以及宗教習俗等五方面。

造型的設計上選擇牛頭向地面低垂的造型，這正代表著一種「謙卑」以及「默默耕耘」的精神。構圖上，將故宮安置在牛的頸部做環狀連接，順著牛繪製台北101 和中正紀念堂、自由廣場；另一面以故宮翠玉白菜接續北美館、行天宮等，以流線和雲朵作為區分，加上由自由廣場飛出的白鴿、翠玉白菜上的螽斯、以及繽紛的色彩表現，更代表著台北市給人的活力感。

作者 : 王秀琪

053 福爾摩沙牛 Formosa Cow

以台灣傳統布紋，象徵這美麗的寶島如花般永遠綻放著豔麗奪目的光采。

作者 : 婁素梅、李蓓蒂

052 台灣氣質美少女 The Taiwanese Graceful Girl

把站立的牛擦上口紅、裝眼睫毛、抹上腮紅，又讓牛穿上紅色高跟鞋，牛身上貼著代表台灣精神，過去客家人常用的《台灣紅》大花布，看起來就像個台灣查某仔，又美又可愛、又有氣質。她就是台灣的文化特質，就是台灣精神。

作者 : 高櫻珍

017 台灣少女牛 Taiwanese Girl Cow

使用壓克力顏料畫出許多少女們日常生活中的原素，表達一種可愛的「新台灣少女」的活潑氣象。

作者 : 王薔

021 Metaphoricow

自己是處在一個這樣的成長年代，介於數位與類比。不知不覺中，電視已經從三台變成一百多台；從每天看家?堶q閱的報紙變成定時檢視我的google reader。颱風來的時候，再也不用聽廣播的氣象快報，網路上連衛星雲圖也都看的一清二楚。我這個世代的成長經驗就是數位與類比最完美的同步化。前一個與下一個世代，數位與類比都無法如此完美的同步結合。

牛，則是在神性與人性的完美綜合體。一部分的人類將“祂們”視為高高在上的神聖的動物，對“祂們”尊敬又崇拜；另一部份的人類則將“牠們”視為身份低微的勞動階級，或是經濟產物，成為人類消費圈的一環。實在很難找出第二種動物，如此完美的演譯神性與人性。
我試圖將Digital / Analog，Divinity / Humanity這兩件事，透過Metaphoricow，做了一個隱晦的譬喻。